三昧 － 又名三摩地,華譯為正定,即離諸邪念, 把心安住於一處,而內心不散亂的意思。
慈心三昧 －即專心致力於慈心，觀想一切眾生普遍(全面)蒙受喜樂。去除妄念雜慮遠離瞋恚怨憎的念頭，穩定安住在慈心
子曰:修己以安人
慈心三昧之源起
慈心三昧是白陽期彌勒祖師的主要修法，因此祖師便以慈爲名，稱爲彌勒（慈氏）。彌勒佛何時開始修慈心三昧思呢？賢愚經：「眾比丘圍繞著如來佛，各自皆悉默然地端坐於定中。當時有一位大王，名叫曇摩留支，在遙遠的地方，見到世尊光明顯赫，明耀過於太陽的光，被大眾圍繞，如星中月，於是為佛作禮．這時，大王又見到，在眾比丘中，有一位比丘，放射出金色的光明，其光明如同大火聚集一般。光芒特別明顯，即向世尊說『這位比丘，入於何種定境，有如是光明』佛陀告訴大王說：『這位比丘，入於慈心等定。』大王聽聞之後，對慈心定倍增欽敬仰佩，便說：『這個慈心定的光明，真是很偉大，我將會常常修習此慈心三昧。』大王發完此願後，便專心修習慈心定，這位曇摩留支大王，即是後來的彌勒菩薩，因為他在這一世發起慈心，自此以後，常自號為彌勒。這便是慈心三昧的源起。彌勒意解為慈也．彌勒的名字叫阿逸多，譯成中文即「無能勝」。所以彌勒菩薩的姓名，譯成中文，就是「慈無能勝」，意即天下中，沒有任何力量，比慈心更優勝，即慈心是天下無敵的。
修持慈心三昧的重要
（一）內心安穩－一個修慈心三昧的人 可以得到內心安穩內心充滿慈悲寬恕善良 心內不會有邪惡之念 亦沒有嗔怨惡毒奸詐 嫉妬報復 亦沒有不平計較 一個修慈心三昧的人 內心是最平和 最舒暢的 最安穩的
佛陀有位大弟子叫做富樓那，在十大弟子中被譽為「說法第一」。有一天，他向佛陀報告，將前往印度西部「輸盧那國」弘揚佛法。
輪盧那國是個偏僻的小國家，由於交通不便，文化、經濟資源匱乏，所以民風強悍，好勇鬥狠，排他性很強。佛陀有點擔心富樓那能否勝任，便連問了四個問題：
佛陀問：如果輸盧那人罵你、詆毀你，您如何呢？富樓那回答：這些人只是痛罵我一頓而已，他們沒有用手打我、用石塊丟我呀!
佛陀問：如果他們用手打你、用石塊丟你，你又如何呢？富樓那回答：這些人只用手打我、用石塊丟我而已，幸好他們沒有用刀來傷害我呀!
佛陀問：如果他們用刀傷害你，你會否憎恨他們？富樓那回答：我不會憎恨他們，因為這些人只用刀傷害我，沒有把我殺死呀!
佛陀最後問：如果他們真的殺死你，你會否怨恨他們呢？不渡他們呢．富樓那回答：佛陀曾教導我們，要看空這個臭皮曩，若這些輸盧那人，幫助我解脫這個身體，成全我的靈性離苦得樂，永証涅槃，我實在要感謝他們，又怎會怨恨他們呢。
佛陀聽了富樓那的話，讚歎道：「善哉!善哉!你能夠以大慈心來忍辱而內心柔和，你有資格去輸盧那國度化當地的眾生。」
輸盧那能以大慈心，來面對眾生之加害，縱使受到一切凌辱欺侮毒害，都能以慈心三昧來寬恕憐憫眾生的愚痴，從而得到內心的安穩自在柔和，鬆容坦然，無有苦惱，無有怨尤仇恨報復，所以說：慈是無能勝
（二）和諧共處－能修持慈心三昧的人 可以得到內心平和安穩，去到任何地方 都能時常與人和諧相處
佛陀有一次在衛舍利，指導眾比丘禪觀的方法後，眾比丘便去到森林中，坐在樹下修習。林中一班樹靈以為比丘只靜坐數日而不以為意，但得知他們要在三個月修滿後才離開，就用盡各種方法，日夜不停地干擾，來嚇走他們。比丘不堪樹靈的騷擾，內心起了煩惱和怨恨，不能安穩禪修，於是回去稟報佛陀，希望另覓他處，好讓他們專心修禪。 佛陀教他們唱誦慈愛經，並吩咐他們沿路唱誦，回到原處，一方面用慈愛經保護自己，建立信心，一方面由內心發揮愛心，迴向眾生，自利利他。 眾比丘依教奉行，回到了森林時，整個僧團的四周，瀰漫著慈愛吉祥的光輝，眾樹靈見了一班比丘慈和的善光，深受感動，立刻消除敵意，來臨擁護。為自動為他們護法，眾比丘一心禪修，結夏期滿，都證得阿羅漢果。（所以能發揮慈心三昧，一定可以和諧共處）
（三）修道必成－若常存慈心 修道一定成功
慈乃天性之仁德心
佛渡眾生大慈心
天乃大慈大德曰生
沒有留言:
張貼留言