《大乘本生心地觀經》講了彌勒菩薩爲何叫做“慈氏”，經中云：“彌勒菩薩法王子，從初發心不食肉，以是因緣名慈氏，爲欲成熟諸衆生。”在另一部經典《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》佛陀講說了彌勒菩薩在過去世中所發的願：”願我世世不起殺想，恒不啖肉，入白光明慈三昧，乃至成佛，制斷肉戒。”佛祖預言彌勒菩薩將來成佛時“所說戒法，乃以慈心制不食肉”、“所制波羅提木叉，不行慈者名犯禁人，其食肉者犯於重禁”。在這裡，儘管“不食肉”是未來佛所制的戒法，但釋迦牟尼的歡喜贊嘆之情，溢於言表。
衆生在生死輪迴中，多以恩怨、愛憎交織，而累世牽扯纏繞，立願吃素是斷生生世世的因果輪迴。彌勒祖師說：「寧可自己殺身破眼目，受種種痛苦，也不忍食眾生肉！願我生生世世不起殺想，常不食肉，而入慈心三昧，直到成佛，永遠守住不食肉戒！」彌勒佛從初發心即不食衆生肉，故今人欲效法彌勒祖師修持慈心者，應同樣護持此大慈悲心，即是時時關懷愛護一切衆生，並發願生生世世不起殺念、不食眾生肉。
（二）觀想眾生喜樂
首先對自己有慈心，把自己安置在最高峰的喜悅、快樂經驗中；如果無法馬上讓自己喜樂，就試著想一生中最快樂的經驗，給自己一個最美妙的微笑，讓自己覺得全身舒暢無比。再來，除了自己喜樂之外，再想像自己最喜歡的人也很快樂，把自己最高的快樂與喜悅 能量帶給他，想像他是如此的喜悅與快樂。接著，想像自己的親人、認識的朋友都很快樂，將喜樂的能量擴展開來，甚至不認識的陌生人都很快樂。再來，想像與自己有仇怨的人都很快樂，這種快樂像同心圓一樣，一直擴散出去，過去所有的恩恩怨怨一筆勾銷，全體一同快樂。接著，我們想像把這種快樂慢慢擴大到我們所居住的城市，繼續擴大到一個國家，一個洲到整個地球，最後甚至擴大到整個宇宙法界的所有眾生。一天只要花五分鐘的觀想練習，會產生不可思議的效果，人際關係會越來越好。比如一個月內有十個惡緣，修了慈心三昧後，就慢慢減少，可能只剩下七個；原本只有五個人喜歡自己，現在可能會增加為八個人。在慈心三昧的練習中，今天的我比昨天的我更快樂，更具有智慧，更具足力量，更為慈悲。
（三）愛人如己
彌勒祖師，由於累劫以來，勤於修持慈心三昧，故於釋迦牟尼佛座下出家後，亦曾向佛問過：「世尊！菩薩行者，當如何於阿耨多羅三藐三菩提法中，不費什麼工夫，即能得到內心安樂無倦，得以速證廣大佛法？」佛說：「善哉！彌勒！汝具慈心，能代眾生問這麼好的問題，我即教汝等如何修慈心三昧：若有菩薩，為求菩提，而修諸行，願常內心安樂者，應修慈心，以自調伏；盡未來際，內心常住安樂，並能除滅一切眾生無始之業障。凡修學慈心之人，若有眾生，來其處所，行違逆、迫害之事，修行慈心三昩之人，當以智慧深自觀察：往昔我於彼人處，作重業障，令其受苦；是以今日業果成熟，來至我所，惱我、亂我、障我菩提。如果我於此人處，不生歡喜心，那麼於其他一切的眾生處，又如何能行饒益之事呢？無始以來，眾生在生死輪迴中，多以恩怨、愛憎交織，而累世牽扯纏繞，無有出期。今日若於此眾生，不生憐憫，那麼於其他眾生處，亦當如此。是故菩薩行者，當於一切眾生處，普行饒益；因此應當修習慈心，念念行慈。故菩薩行者，應修習慈愍之心，永離瞋恚怨結，視一切眾生平等、並利益安樂一切眾生。
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